Гоморская скверна

                                   Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших,
                                   для чего умирать вам, дом Израилев?
                                                           Иезекииль 33:7-11

 Православные! Будьте верны и бдительны! Ибо в наши смутные времена, наступле
ние которых предрекали Апостолы Христовы, умножились происки дьявольских сил,
норовящих погубить людские души и завлечь их за собой в геенну огненную. Так
обстоят дела и с распространением гомосексуализма, уже продвигаемого с высот
безбожных властей, и уже принявшего форму всемирной пандемии. Дошло до того,
что на Западе католические священники, пользуясь своим положением, обманом рас
тлевают содомским грехом доверившихся им мальчиков и демонстративно занимаются
гоморским развратом на глазах своей паствы. И если изучить происхождение и ход
этой пандемии, то становится очевидным, что она началась в 80-х годах прошлого
века, когда в Израиле стали организовываться фирмы (такие как ParMagis LTD,
она же "Careline"), производящие косметику и медицинские препараты из грязи
Мертвого моря, где раньше были пресловутые Содом и Гомора.
 Библия описывает, что ранее там была долина Сидим, орошаемая водами Иордана, и
в ней были города Содом, Гомора и Адама (Бытие 13:10 и 14:2-3), жители которых
погрязли в гомосексуализме и других богомерзких грехах. И Господь послал туда
своих ангелов, чтобы они уничтожили греховную страну. Во время битвы в долине
Сидим, цари гомосексуалистов были низвергнуты в бывшие там смоляные ямы, а потом
Бог пролил на эту долину огонь: как описано, там от земли шол дым как от печи,
(Бытие 19:28). В результате земля там расселась, и на этом месте образовалось
соленое море - видимо, Бог засыпал это проклятое место солью, дабы подавить
развитие гоморской скверны. И сейчас в этом море нет ничего живого (кроме при
езжающих туда для осквернения туристов) - описывают, что в нем невозможно даже
утонуть, так как его вода выталкивает из себя живое тело.
 И вот, иудейские фарисеи организовали систему распространения по всему миру
эмбрионов гоморской скверны под видом "целебных" гоморских грязей и космети
ческих препаратов. Особенно активно они навязывают мужские кремы для бритья
(из гоморской грязи?!), особо опасные из-за возможности проникновения заразы
через случайные порезы кожи. И, получив таким образом деньги за свой грех, пля
шут всем своим кагалом на свадьбе, как говорят, нового Царя Израиля, своего
Мошеаха (корень змеиный - Исайя 14:29), о пришествии которого нам предрекали
Пророки и Апостолы.
 Замысел этих "князей содомских" (Ис 1:10) ясен: им нужно отвратить неевреев
от Истины, погрузить их в богомерзкий грех, чтобы так оправдаться за свои коз
ни против неевреев - ведь Бог повелел уничтожать погрязших в этом грехе и за
нимать заселенные ими земли (Лев 20:13, Втор 9:5, Лев 18:24, 1 Кор 6:9). Биб
лия говорит о живших там народах, которых евреи истребили: "виноград их от
виноградной лозы Содомской и с полей Гоморских, ягоды их - ягоды ядовитые,
гроздья их горькие, вино их - яд драконов и гибельная отрава аспидов" (Втор
32:32). Древние пророки описали нам, как Сатана искушал там своих присных:
"как вы пили на святой горе моей, так все на роды всегда будут пить, будут
пить, проглотят, и будет - как бы их и не было" (Авд 1:15-16). "и они выпьют,
и будут шататься и обезумеют при виде меча, который я пошлю на них. И взял я
чашу из руки господней и напоил из нее все народы, к которым послал меня гос
подь" (Иер 25:16). И Сирах говорит: "не разжигай углей грешника, чтобы не сго
реть от пламени огня его" (Сир 8:13).
 Примеры из истории явно свидетельствуют о губительных свойствах гоморской
скверны: так, римский император Юлий Цезарь, о котором Светоний пишет, что его
солдаты сложили про него песню: "Прячьте жен: ведем мы в город лысого разврат
ника...", а Курион, обличая его, назвал мужем всех жен и женой всех мужей, по
бывал там в 47 году до Р.Х., после чего у него начались приступы падучей, и
он, умалишившись, попрал народную республику и объявил себя вечным диктатором
Рима. Светоний описывает, что ему был вещий сон, как он изнасиловал свою мать,
но он по своей порочности истолковал это так, что ему предназначено овладеть
всей Землёй. Именно он положил начало разложения римлян, организовав из дове
ренных ему легионов грабительские банды, с которыми стал нападать на соседние
(даже дружественные) племена и грабить их города и святилища богов, налагая
на них дань. Так он опустошил Галлию и зарейнскую Германию, и напал на Брита
нию, надеясь найти там множество жемчуга. На добытые сокровища он нанял себе
личные легионы из варваров, и потом использовал их для захвата власти, а чтобы
его не покарали за такое распутство, подкупал римскую чернь обильными праздне
ствами, угощениями и даже прямой раздачей денег из своей добычи. Только в Егип
те он добыл шесть тысяч талантов (157 тонн) серебром, и, как пишет Светоний,
"лишь неприкрытые грабежи и святотатства позволили ему вынести издержки войн,
триумфов и зрелищ". Стремясь избежать осуждения он использовал свое положение,
назначая на общественные должности лишь тех, кто обещал или даже клялся покры
вать его дела, а когда захватил власть, то стал назначать своих ставленников,
вопреки обычаям, на много лет вперед, и восстановил цензорами тех лиц, кто ра
нее был осужден за коррупцию. Чтобы удержать власть он организовал для своих
ставленников новые бюрократические должности и расширил сенат новыми членами
из иноземцев, среди которых были два полудиких галла. В довершение всего он
собирался перенести свою столицу в Александрию или Илион (Трою), и зачем-то
восстановил Карфаген, который его предки разрушили и засеяли солью. В конце
концов патриотичные сенаторы организовали заговор и закололи его в Сенате пе
ред статуей Помпея.
 Развратник Гай Калигула тоже бывал там в 18 году по Р.Х., еще в детстве соп
ровождая своего отца Германика в его делах, и подросши (нельзя сказать "возму
жав") извёл отравой Тиберия (который, кстати, в 16 году изгнал из Рима иудеев
и халдеев), и захватил власть, употребив её для разнуздания своих мерзостей.
В том числе он намеревался уничтожить сочинения Гомера, Вергилия и Ливия, а
так же отменить деятельность правоведов - дабы ему самому вершить свою волю.
Калигула тоже страдал падучей и умопомрачениями, сочетая в своем поведении
трусливость и непонятную кичливость и самоуверенность, пронизанные черезвычай
ным возбуждением. Он обожал плясать и краснобайствовать, и делал это со страс
тью, доходящей до безумия. С такой же страстью стяжательства он обложил всех
граждан непомерными и невиданными налогами, и свирепо расправлялся со всеми,
кто был ему неугоден - или даже просто для развлечения. Характерно, что с юно
сти его тело обросло густой шерстью, и он установил, что смертельным преступ
лением является произнесение  в его присутствии слова "коза". Как описывает
Светоний, все о нем говорили: "не было лучшего раба и худшего правителя", и
в конце концов его изрубили собственные центурионы гвардейцев, а его останки
тайно сожгли и закидали мусором.
 Отец развратника Нерона, которому Гай Калигула дал имя Люций (Лютый), сопро
вождал Гая в поездке по Сирии, он был известным гомосексуалистом и обвинялся
в кровосмешении со своей сестрой Лепидой - как видно, эта скверна передается
от одного грешника к другому. Нерон тоже страдал припадками и гомосексуализм
ом, позорно вышел замуж за бывшего раба Дорифора, и даже пытался кровосмесить
ся со своей родной матерью. Светоний пишет о нем:"собственное тело он столько
раз отдавал на разврат, что едва ли хоть один его член остался неоскверненным",
а тем, кто выказывал себя гомосексуалистом он прощал все грехи. И благоволел
иудеям, преследуя христиан - даже устроил поджог Рима и свалил это на них. В
своем буйстве он дошол до того, что убил пинком ноги в живот свою беременную
жену Поппею (иудейку по вере), чем и завершил весь их род. Пример философа
Сенеки, которому Клавдий поручил его воспитывать, и которого он потом прину
дил к самоубийству, показывает, что словами и увещаниями таких не вылечить.
 Окончательный распад римской империи начался при императоре Септимии Севере
(тоже Люции), который тоже побывал там в 195 году от Р.Х., когда парфянский
царь вторгся в Сирию (куда относили и Палестину). Вернувшись, Север начал бю
рократизировать власть, осуществив переход от принципата к доминату (монархии).
Сенат был лишон законодательной власти и превратился в номинальный орган по
чётных лиц, высшим законом была объявлена воля цезаря, и все дела стали решать
ся в его совете. Выборные должности (консулы, преторы и др.) были превращены
в бюрократические синекуры, чиновников на эти должности назначал цезарь. Сами
римляне уже были так удручены Нероном и Калигулой, что братьев Брутов на него
не нашлось, потому Люций Септимий Север действовал почти беспрепятственно. Он
впервые за всю историю Рима разрешил иудеям занимать государственные должнос
ти в империи, а христиан подвергал гонениям. Чтобы добиться полной покорности
римских граждан, он установил строгую иерархию своих чиновников по принципам,
до тех пор применявшимся лишь в армии, и это привело к милитаризации бюрокра
тии. А чтобы изобразить одобрение этой политики Север репрессировал большинс
тво сенаторов, а на бюрократические должности назначал угождавших ему лиц и
военачальников из провинций, которые в большинстве были неримского происхожде
ния и не могли получить влияние иначе, как восхваляя цезаря. Армию тоже стали
набирать из варваров, и в Риме был размещен легион из Парфии. А чтобы привле
чь иноземцев в свою армию, Север разрешил им покупать земли и вести своё хо
зяйство, что привело к бюрократизации и разложению армии. Он щедро раздавал пра
ва римского гражданства жителям провинций (особенно Африки и Сирии), нагружая
их при этом все новыми и новыми налогами и податями. Такое его управление при
вело к кажущемуся улучшению положения - упорядочилось снабжение Рима продово
льствием, увеличились сборы налогов, которые постоянно росли для питания всей
этой бюрократической иерархии. А результатом стало недовольство римлян гнетом
налогов и засилием чужаков, власть потеряла доверие народа, и начался распад
государства. Умер он в Британии во время войны с шотландцами, и завещал своим
сыновьям: "Обогащайте солдат и не обращайте внимания на остальных". Они так и
поступали, и так империя стала жертвой чехарды авантюристов (эпоха солдатских
императоров), и очередным императором стал бывший раб Марк Маркин, который ор
ганизовал заговор и убил сына Севера, Марка Аврелия по прозвищу Каракалла."И
как они избрали собственные свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзо
сти их, так и Я употреблю их обольщение и наведу на них ужасное для них" (Ис
66:3-4), ибо "кто чем согрешит - тем и наказывается" (Премудрость 11:17).  К
50 годам третьего века римлян стали бить все, кому не лень - и парфяне, и нах
лынувшие из Азии степняки, в 395 году империя окончательно распалась, а в 410
году город Рим был захвачен готами.
 А в 1118 году шампанский дворянин Хуго де Пенс организовал в Иерусалиме рыца
рский орден тамплиеров ("храмовников") - рыцарей Храма Соломона, как они наз
вали себя потому, что их резиденцией было помещение, примыкавшее к храму Гроба
Господня (теперь это известная мечеть аль-Акса), стоявшего на месте первого
храма Соломона. Своими принципами они объявили правила Блаженного Августина и
защиту паломников, и первое время действительно истово боролись с сарацинами,
за что приобрели многочисленные привелегии и богатства. Но, как показали позд
нейшие расследования их дел, где-то там тамплиеры осквернились и развратились
все до одного - сведущий в этом Павел говорит: "малая закваска заквашивает
(всё) тесто" (Галатам 5:9). Сатана всегда ищет совратить и закабалить себе
праведников, и один из Великих Магистров тамплиеров устроил у них богомерзкие
обряды и сатанинские правила. Они отвратились до того, что стали предательски
потакать сарацинам за мзду, и в конце концов исмаилиты многих из них истреби
ли, а остальных выжили из Палестины. Вернувшись домой, они распространили эту
скверну по всей Франции и другим странам Европы, которая была этим ввергнута
в смуты и раздоры. Истинную сущность этих "мужественных и бескорыстных" воин
ов церкви можно представить по дошедшим до нас показаниям одного из их лидер
ов, Аймери де Вильера, который заявил на расследовании их дел: "Если я должен
буду погибнуть на костре, то я не выдержу и уступлю, ибо слишком боюсь смерти.
Я признал под присягой и признаю перед кем угодно все преступления, вменяемые
ордену, я признаю, что убил Бога, если от меня этого потребуют..." А обвиняли
их в содомизме, поклонении "идолу древних", которого они звали Бафомет, попра
нии символов христианской веры и отправлении сатанинских месс. И все это (или
многое) было правдой - об этом говорили по всей Европе (по собственным наблю
дениям и со слов ушедших из их рядов), их спесивость и развратность была у
всех на устах, и широкое распространение имела поговорка "пъёт как тамплиер".
На допросах и судах почти все они говорили то же, что и Вильер (в том числе и
их Великий Магистр Жак де Моле), но когда их начали сжигать на кострах, они
стали верещать, что оговорили себя чтобы избежать казни. Потом их последоват
ели многократно пытались их обелить, даже показывая некие странные письма, ко
торые, якобы, Жак де Моле написал и как-то сумел передать им из темницы, и в
которых он писал, что оговорил себя, когда ему со спины содрали кожу (как же
он дожил до казни?). Часть тамплиеров скрылись от преследований и организова
ли тайные общества, большинство которых маскировались под ложи франкмасонов.
Общества "вольных каменщиков" возникли как протестное движение против католи
ческой иерархии и других извращений изначального христианства, и были удобной
формой прикрытия для тамплиеров. Такие "ложи" были организованы и в Шотландии
командорами Пьером де Омоном и Джорджем Гаррисом, и в последствии масонство
шотландского обряда стало активно распространяться и захватывать все франкма
сонское движение в целом. Особенно в этом старался барон Карл Хунд, который
утверждал, что имеет от глав шотладского масонства поручение и право подчиня
ть себе остальных масонов и возводить их в высшие степени шотландского обряда.
Так в середине восемнадцатого века широко распространились такие тамплиерские
масонские общества (в Париже даже была ложа, называвшаяся "Тамплиеры"), для
которых была характерна тяга к средневековым рыцарским ритуалам, таинственнос
ть, конспиративность и сугубая иерархичность (что в общем-то не соответсвует
братским традициям настоящих франкмасонов), причём их тайными словами являет
ся фраза "мак бенаш",что на иврите значит "труп разложился". Таким образом им
удалось возглавить и направить масонство к нужным им целям, и это, судя по все
му, определило формы и результаты Великой Французской революции. И когда голо
ва короля Людовика ХVI упала в корзину, некто обмакнул руку в его кровь, и,
показав ее толпе, крикнул: "Жак де Моле, ты отомщен!" - хотя Людовик ХVI был
из династии Валуа, а Филлипп Красивый - из династии Капетов. Уже это в достато
чной мере характеризует, как тамплиерам удалось заморочить франкмасонов: тамп
лиеров изображали некими мудрецами, обладавшими сакральными знаниями и ставши
ми мучениками церкви и французских королей. Пускали слухи, будто король Филлипп
Красивый расправился с ними чтобы заполучить их земли и сокровища - хотя это
не так: все их достояние было передано ордену госпитальеров (светский монарх
вообще не мог претендовать на имущество,принадлежавшее церкви). На самом деле
эта скверна приобрела такой размах, что потребовались грубые действия, и это
осуществили Филипп Красивый и один из самых праведных римских пап - Климент V.
Внушают также, что тайные тамплиеры отомстили и извели их обоих - это тоже не
так: папа Климент умер от волчанки, которой заболел еще до этого, а Филлипп Кра
сивый погиб от несчастного случая на охоте (что для французских королей было,
в общем-то, обычным событием). На самом деле тамплиеры даже и не пытались соп
ротивляться, хотя намерения властей им были в общих чертах известны, и доста
точно было их обезглавить и лишить их оплотов - и их орден распался. В сущнос
ти, тамплиеры стали омертвелыми носителями и распространителями овладевшей ими
скверны - гробы повапленные, как называет таких Иосиф Волоцкий в "Просветителе".
Но урон, нанесенный всем этим христианству был велик, и когда турки осадили
Константинополь, христиане не смогли достойно им противостоять.
А накануне Великой французской революции во Франции широко распространились
всевозможные секретные и полуофициальные масонские общества, ставящие своей
целью утверждение нового общественного порядка. Самым таинственным из них был
Орден Иллюминатов, организованный в среде масонов (как орден в ордене) Адамом
Вейсхауптом в 1776 году. Как следовало из документов иллюминатов, изъятых вла
стями позднее, они хотели прекратить иррациональные и мистические тенденции в
среде масонов и направить их деятельность в рационально-просветительское рус
ло, объединить масонов под эгидой неких древних шотландских вождей и подвиг
нуть их на конкретную борьбу с существующим режимом. Фактически они пытались
привлечь и использовать богатую и влиятельную масонствующую аристократию для
организации дестабилизации общества и свержения монархии, с последующим захва
том власти и установления "просвещенного" правления. Все это делалось под ви
дом просвещения и самоусовершенствования адептов, возврата к "естественному
праву" и утверждения философского материализма в духе Вольтера, Руссо и друг
их представителей Возрождения, причем все это осуществлялось так конспиратив
но, что сама деятельность иллюминатов маскировалась "обычной" масонской. Им
удалось привлечь в свои ряды влиятельных представителей общественной мысли (та
ких как Гёте, Гердер, Шиллер, и, возможно, Моцарт) а также многих влиятельных
аристократов и масонов: герцога Карла-Августа, Мирабо, де Бонвиля, Кондорсе,
Лафайета и даже Великого Магистра ложи Великий Восток Франции, герцога Филлиппа
Орлеанского. Но вскоре в среде масонов почуяли неладное: иллюминаты, вещая
равноправие, на самом деле установили себе жесткую иерархию типа иезуитской,
и даже заставляли адептов заниматься постоянной взаимопроверкой друг друга.
Стали раздаваться предостережения о подозрительных целях иллюминатов, что они
пытаются возглавить и подчинить себе всех масонов. Их дела были разоблачены,
и в 1884 году орден иллюминатов был официально запрещен, хотя особых репрессий
против его организаторов не последовало, и они спокойно делали себе карьеры
советников при дворах герцогов и курфюрстов. И, хотя распространение иллюмина
тов было пресечено, их влияние на последовавшие события проявляется в действи
ях демонов революции - якобинцев, которые, как утверждают, назвали себя так
именно в честь Великого Магистра тамплиеров Жака де Моле (а их собрания в цер
кви святого Иакова имело тот же смысл и одновременно служило формальным прик
рытием для этого). Якобинцы явно использовали технику иллюминатов - привлека
ть в свои ряды влиятельных лиц, чтобы возглавить влиятельные организации и на
править их деятельность на борьбу с аналогичными, а в создавшейся сумятице и
разброде вершить свои дела и захватить власть. Придя к власти, якобинцы устро
или свирепый террор, подавляя всякое стремление к свободомыслию, и в том числе
казнили многих видных представителей масонства, так что масоны (не примкнувшие
к ним) фактически прекратили свою деятельность. Мавр сделал свое дело...
 А орден с тем же названием "Тамплиеры" (только не церковный, а светско-бюрокра
тический - его возглавил правительственный санитарный инспектор Фабр) был "вос
становлен" в 1808 году корсиканцем Наполеоном Бонапартом, который выдвинулся
услужая якобинцам. Во время египетского похода в 1799 году он как генерал дей
ствовал в Палестине, после чего вдруг бросил свою армию, кинулся в Париж и ус
троил государственный переворот, объявив себя диктатором, а потом императором
Франции. Он тоже страдал падучей, а его гомосексуальные и юдофильские наклон
ности всем известны. В апреле 1799 года он из своей резиденции в Иерусалиме
разослал всем иудеям "Прокламацию к еврейской нации", в которой провозгласил
право евреев на организацию своего государства и призвал их подняться и показ
ать, что мусульманские угнетатели "не убили их мужества", предложив им взять
и установить свою власть в Палестине, которую он отвоевал у мусульман. Но ев
реи почему-то не поднялись, не показали, и не установили (возможно, с его по
мощью рассчитывали на более жирный кусок). Тогда он вернулся в Париж, захват
ил власть и объявил Францию империей, лицемерно поклявшись при этом блюсти
интересы французской республики. Заполонив Францию своими шпионами, Наполеон
организовал серию захватнических войн, которые довели её до разорения и опус
тошения, что его и сгубило. К масонам он относился с пренебрежительной подоз
рительностью, говорил, что "они помогли во время революции и ограничить власть
папы и духовенства" и что "это сборище глупцов, которые собираются хорошо пое
сть и следовать смешным причудам". Наполеон разрешил масонам существовать, но
руководителями орденов установил своих братьев и министров, и все офицеры его
армии были влиятельными масонами, что позволяло ему выдавать его захватничес
кие походы за благодетельную миссию, несущую народам свет просвещения. Когда
Наполеон умер, его оскверненный член потомки тамплиеров от него отрезали, вы
сушили, и хранят как реликвию.
 К этому можно добавить, что приёмы якобинцев положил в основу своего метода
осуществления революции вождь пролетариев Карл Маркс, а для Ленина, это осуще
ствившего, якобинцы были идеалом революционеров. Причем в разгар своей револю
ционной работы Ленин и Троцкий (Бронштейн) состояли в масонских ложах Франции
и Англии (и масоны им явно помогали), и характерно, что во всех 54 томах сочи
нений Ленина ни слова не сказано о масонах (там даже не встречается это слово).
Этот метод (который Парвус и Троцкий назвали теорией перманентной революции)
состоит в том, что революционеры должны внедряться во все подходящие организа
ции, всюду сеять (под благовидным предлогом) всякие раздоры и неурядицы, помог
ая всем бороться с властью и друг с другом, насаждая смуты и усиливая хаос, и
таким образом, когда это приобретет всеобщий характер, то власть станет без
сильной, и тогда её можно будет захватить небольшим числом целеустремленных
революционеров, которые установят свою диктатуру для осуществления порядка и
справедливости. Во исполнение этого, на словах ратуя за братский мир, револю
ционеры усердно раскручивали маховик мировой войны, которую страстно желали и
ждали (а в сущности, и спровоцировали своими терактами). Еще в 1907 году, пос
ле подавления революции 1905 года, на Штутгардском конгрессе Интернационала,
они планировали свои действия во время войны (о которой тогда не было и намё
ка) и написали в своей резолюции, что война позволит "ускорить падение капита
листического классового господства". Ленин и Люксембург тогда требовали прямо
указать осуществление революционных действий для захвата власти, но остальные
испугались, что их партии запретят и разгонят, поэтому ограничились такой ту
манной формулировкой о целях предполагаемой ими войны. Когда же она началась,
то всеми способами вредили своим властям - чтобы усугубить положение и обост
рить социальную обстановку, доведя народ до открытого выступления против них.
 А когда русские масоны и либералы свергли царя, Ленин выскочил из эмиграции
как чорт из коробочки, и криком "Да здравствует революция!" активизировал вы
пестованных им "офицеров революции" из партии большевиков,  которую Ленин ор
ганизовал по принципам древних рыцарских орденов (о чем говорил и его ученик,
вождь пролетариев Иосиф Сталин). Выйдя из подполья, большевики вместе с член
ами еврейской социалистической партии "Бунд" организовали партию коммунистов,
и мороча мозги простым работягам с помощью словечка "пролетарий" и демагогиче
ских лозунгов "мир народам", "земля крестьянам", "заводы рабочим", прибрали к
своим рукам власть и распределение общественного достояния, демонстративно
осуществляя террористическую систему своих кумиров - якобинцев. Даже преходя
в 1922 году от пролетарского террора к "социалистической законности", Ленин
писал о разрабатываемом уголовном кодексе, что он должен выражать принципы,
мотивирующие и оправдывающие террор, его необходимость и пределы: "Суд должен
не устранить террор; обещать это было бы обманом, а обосновать и узаконить
его принципиально ясно, без фальши и без прикрас..." (ПСС т.45,с.190).
 И все это имеет своим источником проклятое Богом Мертвое море, где, как говорит
Геродот (История 3:5),  был погребён адский змий Тифон, и где ангел Аваддон (изве
стный у греков как Аполлон) заключил и содержал древнего змия - Сатану и его
пристных (Откр 9:11 и Енох 13-20). 


И вот, грязь этого хранилища мерзости иудейские фарисеи используют для распространения адской скверны, причём специально поучают всех, кто по незнанию им доверился, мазаться этой грязью (см. Еврейская энциклопедия, статья"Мёртвое море").
Побывал там и первый президент России Борис Ельцин...
 А сейчас эти кознодеи так обнаглели, что просят финансовой помощи на усиление
своих козней, чтобы проложить канал от Красного моря и увеличить производство
мерзкого гоморского оружия - видимо, воды Иордана, освященные крещением Господа
нашего, Иисуса Христа, для этого не годятся. "И сказал Господь: так как этот
народ приближается ко Мне устами своими и языком своим чтит Меня, сердце же
свое удалил от Меня, и стало благоговение их предо Мною осуществлением запове
дей людей, то вот: Я опять удивлю сей народ чудно и дивно, так что мудрость
мудрецов его пропадет, и разум разумных его исчезнет" (Ис 29:13-14). И в без
умии своём они надеются обмануть нас, заморочив обилием словес для сокрытия
своих устремлений.  "Но они немного успеют, ибо безумие их обнаружится пред
всеми" (2Тим 3:9). 

Вот и теперь: они ведь не стремятся найти воду для орошения садов и полей, и не просят в том помощи, а вопят что Мертвое море иссыхает, и нужно его наводнить, не объясняя того, что это происходит во исполнение слова Божиего о последних днях: "вот Я на тебя, гора Сеир! и простру на тебя руку Мою, и сделаю тебя пустою и необитаемою... и сделаю гору Сеир пустою и безлюдною степью, и истреблю на ней приходящего и возвращающегося... сделаю тебя пустынею вечною, и в городах твоих не будут жить, и узнаете, что Я - Господь" (Иез 35:3-9), "Вот приходит День Господа лютый, с гневом и пылающей яростью, чтобы сделать землю пустыней и истребить с нее грешников ее..."
(Ис 13:9). А эти умалишенные кознодеи пытаются воспрепятствовать Воле Божией
и надеются противостоять ярости Его, тщатся затмить святой День Божий.
 Христиане! Неужели мы позволим сатанинскому отродью творить их богомерзкие
дала? Отвратим диавольские козни! Ибо "приветствующий его участвует в злых
делах его" (2Ин 1:11). Противостаньте диаволу, и убежит! (Иак 4:7).

                                                         Иван Анин