ПОПОЛЗНОВЕНИЕ
Убеждения суть более опасные враги истины, чем ложь - сформулировал Ф.Ницше,
и некоторые явления современности весьма ярко это выявляют. Например, недавно
была выпущена книжка "Славянский церковный букварь", в которой указано,что это
репринтное воспризведение издания 1908 года, напечатанного в типографии Киево-
Печерской Лавры, и изданное в 2003 году издательством Свято-Введенской Оптиной
Пустыни (типография ИПО "Л.Т.", г.Тула). Репринтность воспроизведения вызывает
сомнения, так как в этой книжке имеются тексты буквами, декретированными СНК
большевиков в октябре 1918 года, и используемыми сейчас (стр.120-123). Еще бо-
льшие подозрения вызывает содержание этой книжки: например, изучая слова для
упражнения в складах (стр.16-18) можно обнаружить, что они подобраны таким об-
разом, что среди в общем-то случайных слов встречаются такие цепочки:
...Крестъ.Страхъ...Церковь.Мертвъ...Трудъ.Врагъ.Червь.Есмь.Цель...
...Бла-го-дать.Мо-ги-ла...Ко-ло-да.Зна-мя...Злость.Мать
Такие вот тексты предлагаются для обучения и воспитания детей, еще даже не
умеющих читать.
Как сформулировал известный психолог П.Симонов ("Мотивированный мозг",Наука,
М,1987 г., глава "Воспитание как мотивация"), воспитание имеет цель создать у
ребенка систему ценностей и взглядов, и "в отличие от обучения, адресующегося
почти исключительно к сознанию субъекта, воспитание направлено прежде всего и
главным образом на подсознание воспитуемого". Единственным прямым способом во-
спитания ребенка является сила непосредственного примера, испольующая генети-
чески обусловленную потребность детей к подражанию. В иных случаях необходимо
прибегать к опосредованным способам воздействия на подсознание ребенка, и путь
к формированию у него потребностей и мотивов лежит через эмоции, через "его
вооружение такой информацией, которая содействовала бы развитию и укреплению"
необходимых мотиваций. То есть, для организации некоторого мотива или отношен-
ия, объект нужно окрасить соответствующей эмоцией. В обыденной жизни это всем
известный способ поощрения и наказания, когда ребенка ставят в угол, или дают
пирожное - в зависимости от того, как он должен относиться к своим действиям.
В более тонких случаях используются уже сложившиеся у ребенка представления
через употребление эмоционально-окрашенных слов (вторая сигнальная система по
Павлову) - ребенку говорят "это бяка" и т.п.
Последний способ является видом внушения, которое в Большой Советской Энцик-
лопедии определено как "воздействие на личность, приводящее... к появлению у
человека, помимо (а иногда и против) его воли и сознания, определенного состо-
яния (напр. бодрости,уверенности), чувства (напр. страха), отношения (к объек-
ту, самому себе, своему состоянию)". Техника внушения базируется на уже описан-
ных принципах связывания представления об объекте с подходящей эмоцией. Это
может достигаться ассоциированием объекта с каким-либо воспоминанием, ощущени-
ем (например - запахом, как это делают женщины используя духи), или другим об-
ектом, имеющим яркую эмоциональную окраску (в том числе словом).
Классиком этой проблемы в Советском Союзе был академик В.М.Бехтерев, написав-
ший серию работ на эту тему ("Внушение и его роль в общественной жизни","Вну-
шение и воспитание" и др.). Бехтерев окончил в 1878 году Военно-медицинскую
академию и был оставлен при кафедре душевных и нервных болезней, потом уехал
за границу и долго учился там у многих светил медицины. Вернувись в 1894 году
он занял эту кафедру и начал проводить глубокие исследования в области психи-
атрии, неврологии, психологии и социологии. В 1908 г. он основал и возглавил
Психоневрологический институт (и продолжал им руководить при большевиках, од-
новременно с руководством созданным им же в 1918 г Институтом по изучению моз-
га и психической деятельности). Одновременно с научной он вел активную общест-
венно-политическую жизнь, участвовал в делах революционеров и был посвящен в
их планы. В этой области он оставил статью "Мне отмщение и аз воздам" в сбор-
нике "Щит" (1915 год), в которой выступает в защиту евреев, и предсказывает,
что угнетенные евреи осуществят нравственное развращение власти и организуют
социальную бурю. После революции Бехтерев стал самым крупным в СССР специалис-
том в области психиатрии, психологии и социологии.
Бехтерев является основоположником коллективной рефлексологии (в современных
терминах - групповой психологии), в своем классическом труде "Коллективная реф-
лексология" он формулирует принципы и методы изучения и воздействия на психику
групп людей (толпы, собраний и т.п.). В том числе в главе IX он описывает
воздействие на массы людей словами: "Роль языка как символического рефлекса
огромна... Известно, что достаточно в толпе, находящейся в помещении, крикнуть
"пожар", чтобы развилась паника...В другом случае одного призыва "бей его" до-
статочно, чтобы толпа, как по мановению невидимой руки устремилась на свою жер-
тву...". Здесь же он формулирует, что "всякая вообще пропаганда в обществе рас-
считана скорее на внушение, нежели на убеждение". Видимо, во многом его труда-
ми был обеспечен успех большевиков в революции и их гегемония в последствии.
Сам же он умер после долгой беседы (видимо, с угощением) у начальника Института психопрофилактики Наркомздрава СССР Розенштейна, а его труп вскрывал профессор А.И.Абрикосов, который то же самое проделывал и с В.И.Лениным (1924 год), В.П.Ногиным (1924 год), М.В.Фрунзе (1925 год), В.В.Куйбышевым (1935 год), М.Горьким (1936 год) и другими. Как выяснелось позднее, все они были залечены кремлёвскими врачами-отравителями, но вскрытие этого не обнаружило. Впоследствии стала распространяться неизвестного происхождения легенда о том, что Бехтерев, якобы, умер после того, как сталинские чекисты угостили его чем-то то ли в театральном буфете, то ли у него на квартире - будто бы потому, что накануне он освидетельствовал Сталина и назвал его сухоруким параноиком, что противоречит фактам, так как Бехтерев приехал в Москву лишь накануне открытия съезда психиатров и психофизиологов, успел побывать только в институте психопрофилактики (где проходил съезд) и театре, и остановился у своего знакомого, а квартиры в Москве у него не было.
И Бехтерев, наоборот, высоко ценил чекистов и их заботу о психофизиологии граждан СССР, оказывая поддержку их исследователям, например - А.В.Барченко, пристроенного чекистами в его институт и изучавшего там феномен мерячения (зомбирования), каковое профессионально интересовало и самого Бехтерева.
Все сформулированные Бехтеревым принципы и методы нашли подтверждение в бо-
лее поздних исследованиях: так, В.Д.Волкова показала, что словесные сигналы,
противоречащие окружающей ребенка действительности, пресекают проявление у него условных двигательных и вегетативных эффектов - такова сила слова! Это находит применение в формировании психики людей, в том числе при воспитании детей. И здесь используется апперцепция - фундаментальное свойство психики человека, заключающееся в том, что восприятие объектов внешнего мира обусловлено
совокупностью общего содержания психики как целого, системой знаний и общим
состоянием личности. Дело в том, что восприятие объекта есть не простое его
копирование в психике, а построение его образа путем синтеза воспринимаемых
элементов посредством имеющихся у человека представлений и навыков. При этом
проявляется смежный эффект: благодаря механизму действия психики воспринима-
емый образ объекта ассоциируется с другими психическими образами (согласно
структуре ассоциативных связей в психике), что вызывает соответствующее им от-
ношение к данному объекту. Поэтому проблема формирования личности сводится к
созданию у нее системы представлений (ассоциаций между психическими объектами),
имеющих необходимую структуру.
В этом свете, рассматривая приведенные выше цепочки слов из Славянского цер-
ковного букваря, легко увидеть, что эти слова расположены таким образом, что
они ассоциируются друг с другом по своему расположению. Здесь проявлюется об-
щие свойства восприятия человеком объектов (см. Грановская Л.М.,"Элементы прак-
тической психологии", глава "Целостность психических процессов"). Как уже го-
ворилось, восприятие не просто копирование, а активное действие, состоящее в
структурировании воспринимаемых объектов (согласно механизмам работы мозга и
имеющимся представлениям), разделение (выделение) их на целостные подобразы,
когда гуппа объектов воспринимается как единый целостный объект из связанных
каким-либо способом (например смысловым) частей. Связи при этом достраиваются
самим мозгом, а в качестве группирующего свойства может выступать близость
расположения этих частей (так образуются и некоторые иллюзии). Например, кон-
тур на рисунке художника мозг воспринимает как лицо, а не совокупность линий.
Тут же проявляется свойство предметности восприятия - объект воспринимается
обособленно, выделяясь из фона. В данном случае на фоне случайных слов проявля-
ются группы слов, в которых слова могут сочетаться в смысловые формы, а общие
принцыпы работы психики таковы, что если между какими-либо элементами возможна
какая-то связь, то она как правило выстраивается, формируя целостный образ.
Таким образом при восприятии (чтении) этих цепочек слов они ассоциируются
друг с другом. Если же говорить о детях (еще не имеющих достаточных навыков
чтения) то, как показала С.Н.Карпова, дети до 5-6 лет воспринимают предложение
как единое смысловое целое, не выделяя в нем отдельные слова, то есть ребенок
не анализирует смысл отдельных слов, воспринимая их в совокупности (см. Карпо-
ва С.Н.,"О сознании словесного состава речи детьми-дошкольниками"). Потому ре-
бенок, читая предлагаемую последовательность слов для упражнения в складах, бу-
дет воспринимать указанные цепочки слов как целостные словосочетания, и у него
будут складываться ассоциации между представляемыми ими понятиями, соответству-
ющие содержанию этих слов.
Какие же ассоциации создают эти группы слов? В каждой из них присутствует сло-
во, имеющее негативную эмоциональную окраску: страх,мертв,враг,червь,могила,
злость. И они ассоциируются со словами, представляющими духовные ценности рос-
сийского общества: крест,церковь,труд,благодать,мать. Как уже говорилось, так-
ие ассоциации являются типичным приемом внушения, применяемым для формирования
у ребенка системы взглядов на общество. И такое обучение воспитает у ребенка
негативное отношение к общепринятым духовным и моральным ценностям. Все это
представляет собой поползновение антихристианских сил покуситься на мораль и
нравственность российской молодежи.
В СССР бытовало понятие идеологической диверсии, но в современной России так-
овое не используется. С некоторой натяжкой такое воспитание можно квалифициро-
вать по статье 150 Уголовного Кодекса РФ "Вовлечение несовершеннолетнего в со-
вершение преступления" (путем обещаний,обмана,угроз или иным способом) - так
как негативное отношение к общепринятым духовным и моральным ценностям есть
преступление перед обществом (и это наверняка приведет к более серъезному пре-
ступлению). Но вопрос здесь нужно ставить шире. В нашем законодательстве не
предусмотрена ответственность за манипулирование психикой людей с целью нанесе-
ния вреда (морального или иного) обществу или им самим. Хотя Доктрина информа-
ционной безопасности РФ (Российская газета, 28 сентября 2000 года) предусматри-
вает, что одной из угроз информационной безопасности России является девальва-
ция духовных ценностей,снижение духовного, нравственного и творческого потенци-
ала населения России и манипулирование информацией, никаких практических шагов
в этом направлении пока не предпринято. Доктрина информационной безопасности
Российской Федерации предусматривает обеспечение информационной безопасности в
сфере духовной жизни - защиту конституционных прав человека и гражданина, свя-
занных с развитием, формированием и поведением личности, путем разработки спе-
циальных правовых и организационных механизмов недопущения противоправных ин-
фомационно-психологических воздействий на массовое сознание общества и выработ-
ки способов общественного контроля за формированием в обществе духовных ценнос-
тей. Но в нашем праве пока даже не сформулировано понятие информационно-психо-
логического воздействия, и эта доктрина пока остается всего лишь доктриной.
Так что, пока власти занимаются разработкой правовых актов и внесением соотве-
тствующих изменений в законодательство, остается действовать силами обществен-
ных объединений и граждан, что предусмотрено той же Доктриной. Поэтому, чтобы
оградить себя и своих детей от разлогающего влияния различных манипуляторов,
нам нужно наладить общественный отпор таким воздействиям на психику людей. И
первым шагом тут может быть создание общественного объединения граждан (и/или
привлечение политических партий) для изучения детских учебных пособий на пред-
мет наличия в них факторов, способных оказать негативное воздействие на форми-
рование морали и нравственности подрастающего поколения.
 |
